;;花卉艺术是对花卉本身进行修剪、弯曲、支附、绑扎、嫁接等技术处理的一种艺术形式。;花艺设计是指在传统插花基础上所作的一种艺术创新，目的是使插花艺术更符合现代人的审美追求。从一定意义上说花艺设计就是广义的插花艺术，其使用的材料和花器更为广泛，技法更精湛，创作更具时代感、艺术性、个性化。;02;花艺文化及流派;中国传统插花是日本插花的始祖，唐朝时期中国插花开始传向日本。

　　日本池坊流花艺是日本花艺的起源，是日本所有花艺流派的基础，目前还有另外两大流派分别为：小源流和草月流

　　中式和日式花艺，讲究韵味和意境之美，两者特点基本一致。;交际礼仪;中国花艺发展简史;图5 东汉墓道壁画（引自引自中国传统插花系列教程）;3.兴盛发展期——隋、唐至五代时期（公元581~960年)公元581~960年的隋、唐、五代时期，是中国传统插花艺术的兴盛发展期。由于政局稳定，国泰民安，经济繁荣，文化艺术成就辉煌，为插花艺术的兴旺发展创造了良好的契机，大大推动了插花的普及与发展，分别表现在5个方面的进步与贡献：★插花发展成一门融生活、教化为一体的艺术学科这一时期插花已覆盖社会各个阶层，并且形成了多种表现形式，寺观插花、宫廷插花、民间插花、文人插花初步齐备，具有代表性的瓶、盘、篮、缸、筒、碗六大容器插花形式亦较齐全，而且有相关的插花著作问世,即欧阳詹的《春盘赋》、罗虬的《花九锡》。插花程式和讲究十分完备,如唐代罗虬在《花九锡》中将宫廷插牡丹花的九个程序称为“九锡”，寓意这个过程就像帝王赐给有大功或有权势的大臣的九件器物一样是至高无上，不容擅动的庄严仪式。文中记述:“花九锡亦须兰蕙梅莲辈，乃可披襟。若芙蓉踯躅望仙山木野草，直惟阿耳，尚锡之云乎。一、重顶帷(障风)；二、金剪刀(剪折)；三、甘泉(浸)；四、玉缸(贮)???五、雕文台座(安置)；六、画图；七、翻曲；八、美醑(赏)；九、新诗(咏)。”(美醑:即美酒，编者注)可见当时宫廷中插制国花牡丹时的规定与要求相当严格、高端。

　　;;★开创了别具一格的插花欣赏方式一一酒赏、香赏唐代对插花作品的陈设和欣赏讲究几架、环境的整体协调。在陈设插花作品时，一定要以精美的台座为衬托,以名人字画为背景，使字、画、花融合为一体，相映成趣，形成“图花”、“书画插花”的欣赏特色。特别是宫廷插花从《花九锡》的记述中可知，当时人们在欣赏插花时，追求饮酒助兴，这种首创的赏花形式被后世称为“酒赏”。到了五代,南唐韩熙载开始提倡“香赏”，他在《五宜说》中指出:“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴糜宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，纲葡宜檀。”酒赏、香赏各有韵味和情致,是人们在欣赏插花的视觉审美时更追求多层次感官享受的体现。

　　;★中国传统插花艺术传入日本隋唐时期,日本圣德太子先后派遣隋唐使小野妹子来华学习交流，小野妹子遂将中国当时的插花艺术也带回了日本，对日本传统插花艺术的形成与发展产生了重大影响4.全盛发展期——宋代(公元960-1279年)公元960~1279年的宋代,是中国传统插花艺术的全盛发展期。插花艺术获得了广泛的普及，宫廷、官府、寺庙、道观、酒楼、茶馆、游船、民宅等，随处可见插花这种艺术形式。宋代喜爱插花之风遍及举国上下,其主要发展和贡献有：★插花与点茶、燃香、挂画并称生活四艺此时插花已成为人们生活不可缺少的内容，插花、挂画、点茶、燃香作为人们需要具备的四项基本生活素养，合成“生活四艺”。★插花艺术的突出特点是理性化受宋代理学影响，此时的插花较之怡情娱乐，更加追求理性意念，注重花品花德，倾向于内涵的深化，追求线条美，突出“清”、“疏”的自然风格，其教化意味更浓、更强。

　　;★插花容器的发明与改良由于宋代陶瓷业的发展,带动了插花容器的制作与改良，继五代发明占景盘后，宋代又发明了六孔花瓶、三十一孔花盆、十九孔花插等（见图7），解决了花材固定、布局、造型等多方面问题，极大地促进了插花艺术的发展。

　　;5.缓慢发展期——元代(公元1271-1368年)公元1271-1368年的元代，是中国传统插花艺术缓慢发展期。受朝代更选、社会动荡的影响，文化艺术一蹶不振，插花艺术的发展也变得迟缓，而走向低谷，几乎陷入停滞，仅在宫廷和士大夫阶层中留有一定发展空间。由于摆脱了理学思想的束缚，元代插花追求自由自在，注重作者内心的冥想和情意的表达，表现出随意挥洒、无拘无束的艺术风格，史称“自由花”。6.成熟完善期——明至清代中期(公元1368-1840年)公元1368-1840年的明至清代中期,是中国传统插花艺术的成熟完善期。虽然此时插花艺术的普及和盛行不及唐、宋时期，但是由于受商品经济的影响，科技进步的带动，花卉种植业得到了迅速发展，为插花艺术的发展提供了丰富的花材资源。插花艺术在技艺和理论方面都显现出长足的进步。技术上发明了以“撒”固持瓶花花材的方法，并出现了浅盘插花花材固定器具——剑山的雏形（见图8），这些方法手段一直沿用至今，并在当前提倡环保节约、低碳生活的时尚之风倡导下，再次成为插花花艺师们所青睐和推崇的花材固定技巧。新的主题表现形式也层出不穷,盛行谐音式、写景式和组合式插花。由于技术上的突飞猛进，理论上也在臻于成熟，涌现出大量的插花专著，以高濂的《瓶花三说》，张谦德的《瓶花谱》，以及袁宏道的《瓶史》为代表，这些理论著述已经确立了中国传统插花的主要特点与风格类型，建了中国传统插花的理论体系，为后世研习传统插花艺术提供了宝贵的理论依据和研究基础。

　　;20世纪80年代，随着北京、上海、广州等城市率先建立了专业性的插花组织，继而各地的插花花艺活动日益活跃，插花越来月受到人们的青睐。1990年5月，在北京大观园成立了中国插花花艺协会，是国家一级协会。其成立极大地推动了我国插花事业的发展，并相继举办了多次全国性的插花艺术展和插花大赛。特别是经历了30年的改革开放，各行各业蓬勃发展，呈现出前所未有的生机。1999年的昆明世界园艺博览会插花艺术专题展。2006年在广州举办了第四届亚洲杯插花花艺大赛。2008年北京奥运会和残奥会上，插花花艺界作出了很大贡献，颁奖用花的创作和扎制、新闻中心的花艺布置及插仡表演、奥运村花店的鲜花服务等，受到热烈欢迎。2010年“世界杯”花艺大赛的相继举办，带动着国内外花艺从业者的沟通学习，极大地活跃了中国花艺界，尤其是世界花艺界最权威的赛事之一“世界杯”花艺大赛移师中国上海，让中国花艺从业者在家门口即可饱览世界顶级花艺盛宴，在花艺理念上极大地拉近了中国与世界的距离。

　　;西方花艺发展;;03;;;礼仪插花;自身形象;;花艺设计与创作的基本原则;花艺设计与创作的基本原则;花艺设计与创作的基本原则;花艺设计与创作的构图法则;;色彩的构成;有彩色具有色相、明度、彩度???大属性;;1、色彩的来源：光源照射在物体表面，再由物体表面反射出来，经由眼睛的接触，产生了色彩的感觉，因此光与色彩是密不可分的。

　　1）三原色：色环中的基本三原色为红、黄、蓝，三原色可混合出多种色彩，但任何色彩均无法调出此三原色

　　2）次原色（第二原色）：将三原色互相等量混合，如黄＋红=橙，红＋蓝=紫，蓝＋黄=绿

　　3）第三次色（中间色）：将原色与次色再等量混合，如黄＋橙=黄橙，红＋橙=红橙，以上12种颜色皆为纯色，其名称依次为：黄、黄橙、橙、红橙、红、红紫、紫、蓝紫、蓝、蓝绿、绿、黄绿;4、色彩三要素（三属性）

　　3）彩度：又称浓度、色度，为色彩的鲜艳程度。任何色彩不加白、黑、水则彩度高，如加白、水则颜色变淡，彩度变低，加黑则变浊;色温

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　　暖色系：如黄、黄橙、红、红橙、红紫等，活泼、温暖、积极、华丽、以红橙为最温暖

　　冷色系：如黄绿、绿、蓝绿、蓝、蓝紫、紫，清凉、冷静、朴素，以蓝绿最为寒冷;色彩在花艺作品中的运用;四合色;色彩配色原则

　　;五、花艺色彩认知;对比色（互补色）搭配：互补色是对比色的一种，色环图上180度正对的颜色所组成，它们永远包括一个暖色一个冷色系，如红-绿，黄-紫，橙-蓝。

　　互补色主要打造活力、能量、兴奋的强烈视觉，饱和度越高越强烈。;色彩的表现机能;白色是纯洁的象征，具有一种朴素、高雅的本质。西方婚礼上，新娘喜用白色。但是，在我国民族习惯中，白色则有悲哀和死亡悼念的含义;花艺设计与创作色彩搭配注意事项;;配色原则：

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